یہ عام ہے کہ انیسویں صدی کے اواخر اور بیسویں صدی کے اوائل میں، اصلاحی تحریکوں نے مشرق کے مسلمانوں کی روحانی اور ثقافتی ترقی پر نمایاں اثر ڈالا۔ سلطنت عثمانیہ میں اصلاحات کا دور تنظیمات سے شروع ہوا۔ روسی سلطنت میں ترک عوام کے درمیان اس عمل کو "جدید تحریک" کہا جاتا تھا۔ مصر، ایران اور ہندوستان جیسے مسلم ممالک میں یہ ’’تجدید و اصلاح‘‘ کی تحریک بن گئی۔ اس تناظر میں عظیم مفکر محمد اقبالؒ اس وقت ہندوستانی مسلمانوں کی قومی بیداری کے رہنما تھے۔
اگرچہ اقبالؒ ہندوستان میں تھے،لیکن اقبالؒ نے اپنی نظموں کے ذریعے ترک مسلم دنیا کے اتحاد اور اقدار کے بارے میں لکھا۔ قومی آزادی پر ’’20ویں صدی کے رومی‘‘ کی نظمیں ترک شاعروں جیسے کہ مہمت عاکف ایرسوئے اور ضیا گوکلپ کی نظموں کی طرح تھیں۔ واضح رہے کہ اقبالؒ کی عثمانی ترکوں کی حمایت میں لکھی گئی نظمیں ان کی استعمار مخالف شاعری میں ریڑھ کی ہڈی کی حیثیت رکھتی تھیں۔ لہذا، پہلی جنگ عظیم اور ترکیے (ترکی کا نیا نام) کی قومی آزادی کی جدوجہد کے دوران، ہندوستانی مسلمانوں نے ترکیے کو مالی امداد بھیجی۔ خاص طور پر، 1911 میں شائع ہونے والی ان کی نظم "شہید طرابلس" نے سلطنت عثمانیہ میں زبردست ردعمل پیدا کیا۔
بیسویں صدی کے آغاز میں، جیسا کہ بہت سے مسلم ممالک سلامتی کے بارے میں زیادہ فکر مند ہوئے، پاکستان کے بانی محمد علی جناح نے ترکیے کے ساتھ تعلقات کو بہتر بنانے کی ضرورت پر زور دیا۔ چنانچہ ہندوستان کے مسلمانوں نے جمہوریہ ترکیے کے لیے اپنی حمایت کو تیز کر دیا۔ ساتھ ہی ہندوستان کے روحانی پیشوا اقبالؒ نے بھی اپنی نظموں میں مصطفیٰ کمال اتاترک کی بہادری کی تعریف کی۔
اتاترک کی مثال کی پیروی کرتے ہوئے اقبالؒ نے اپنی قوم کو ایک نئی تحریک دینے کی کوشش کی۔ اسی دوران، ڈکٹر محمد اقبالؒ نے جمہوریت اور سماجی انصاف کے فریم ورک کے اندر ایک نئی ریاست کی بنیاد رکھنے میں مدد کی۔ اقبالؒ کی تخلیقات میں اتاترک کی شخصیت ہندوستانی مسلمانوں کے نظریات کی ایک مثال تھی۔ انہوں نے کہا کہ "آج ترکیے واحد مسلم ملک ہے جو گہری نیند سے بیدار ہوا ہے۔مسلم ممالک میں، صرف ترکیے نے فکری آزادی کا حق مانگا۔" صرف ترکیے نے خوابوں کو حاصل کیا ہے۔ اقبالؒ نے اتاترک کی اصلاحات اور بہادری کو برطانوی سلطنت کے خلاف ہندوستانی مسلمانوں کے سامنے پیش کرنے کی کوشش کی۔ 1922 میں انہوں نے ایک نظم "کمال پاشا کوخراجِ عقیدت" لکھی۔ چنانچہ اقبالؒ نے اپنے لوگوں کو برطانوی سامراج کے خلاف قومی آزادی کی جدوجہد میں اتاترک کی فتح سے متاثر کیا۔ ترکوں کی فتح کی تعریف کرنے والی اقبالؒ کی نظموں نے ترکوں اور ہندوستانی مسلمانوں کے درمیان دوستی کو مزید مضبوط کیا۔ اور جب 1947 میں ریاست پاکستان کا قیام عمل میں آیا تو ترکیے اسے تسلیم کرنے اور اس کی حمایت کرنے والے اولین ممالک میں سے ایک تھا۔
اتاترک اور اقبالؒ کے ساتھ شروع ہونے والے روحانی رشتوں نے ترک دنیا کو ایک نئی تحریک دی اور پاکستان کے ساتھ بھائی چارے کو مضبوط کیا۔ پچھلی صدی کے آغاز میں، ترکستان کے کئی رہنماؤں نے پاکستان میں پناہ لی اور ایسی انجمنیں بنائیں جنہوں نے آزادی کے نظریات کو جاری رکھا، اور مختلف اشاعتیں شائع کیں۔ مثالوں میں ترک مہاجرین کی ترکستان ایسوسی ایشن اور اردو اور ترکیے میں دو ماہی "ترجمہ افکار" میگزین شامل ہیں۔ 22 اکتوبر 1953 کو کراچی کے نگار ہوٹل میں ترکستان ریفیوجی ایسوسی ایشن کا ایک اجلاس بامیرزا حیات کے اعزاز میں منعقد ہوا۔ ترکستان پناہ گزین ایسوسی ایشن کے سیکرٹری جنرل اور "ترجمہ افکار" میگزین کے ایڈیٹر مولانا اعظم ہاشمی نے اجلاس سے خطاب کرتے ہوئے کہا کہ 1933 سے ترکستان پریس اور مہاجر پبلشنگ ہاؤسز، جن کا صدر دفتر دہلی، ہندوستان میں ہے، کامیابی سے کام کر رہے ہیں، اور یہ کہ پاکستان میں تقریباً 2500 ترکستانی مہاجرین موجود تھے۔ اس کا ذکر جرمن اشاعت "ملی ترکستان" کے جولائی 1952 کے شمارے میں کیا گیا تھا۔
اس لیے یہ مانا جاتا ہے کہ اقبالؒ کے قائم کردہ دوستانہ تعلقات نے پاکستان میں ترکستانیوں کی آزادی کی تحریک کی حمایت میں اہم کردار ادا کیا، جو ترکستان کی خود مختاری کے خاتمے کے بعد مختلف ممالک میں جاری رہی۔
یہ بھی جانا جاتا ہے کہ قازق، جو 1930 اور 1940 کی دہائیوں میں نیشنلسٹ حکومت کے تحت چین سے بھاگے تھے، ہمالیہ کو عبور کر کے ہندوستان کے راستے ترکیے پہنچے۔ اس وقت ہزاروں قازقوں نے پاکستان میں پناہ لی اور بچ گئے۔ ذرائع کے مطابق ہندوستان کے شہر بھوپال میں آنے والے قازقوں نے اپنے کیمپ کو "قازق آباد" کہا۔
اس پس منظر میں اقبالؒ اور ان کی میراث کو جاننا ضروری ہے کیونکہ یہی پاکستان کی دریافت کا باعث بنتا ہے۔ عموماً اقبالؒ کی وراثت کا کئی یورپی زبانوں کے ساتھ ساتھ مشرقی زبانوں میں بھی ترجمہ ہوا ہے۔ پاکستان، ہندوستان، برطانیہ، کینیڈا اور دیگر ممالک میں ان کے ورثے کے مطالعہ کے لیے تحقیقی ادارے قائم کیے گئے ہیں۔ پاکستان میں اقبالؒ کی تخلیقات، خاص طور پر ان کی شاعری کے اقتباسات، اسکول کے نصاب میں شامل ہیں۔ دنیا کے متعدد ممالک میں تعلیمی مقالیلکھیگئے ہیں۔ لاہور میں اقبالؒ اکیڈمی ہے ،جوفلسفی شاعر کی میراث کا مطالعہ کرتی ہے۔ دسمبر 2019 میں پاکستان کے دورے کے دوران، ہم نے لاہور کا خصوصی دورہ کیا، اکیڈمی کا دورہ کیا اور عظیم مفکر کے ابدی گھر کو خراج عقیدت پیش کیا۔
آج اقبالؒ کی تخلیقات پر خصوصی توجہ دی جاتی ہے۔ اسلامی تہذیب میں اقبالؒ کی خدمات، آزادی پر ان کی شاعری، ان کی غزلیہ شاعری، "انسان کامل" کے نظریے پر ان کے خیالات کا مطالعہ 19 اور 20 ویں صدی کے اوائل کے قازق مفکرین کے مقابلے میں کیا جانا چاہیے۔ خاص طور پر، ہم سمجھتے ہیں کہ اقبالؒ نے رومی کے ذریعے یساوی کی صوفی تعلیمات کو قبول کیا، اور اس کے فلسفیانہ ورثے کا، جو فارابی سے شروع ہوا، کا تجزیہ اور وسیع پیمانے پر مطالعہ کیا جانا چاہیے۔
2020 میں، ترک اکیڈمی نے اسلامی تعاون تنظیم (کامسٹیک) کی سائنس اور ٹیکنالوجی کی اسٹینڈنگ کمیٹی کے ساتھ ملکر اقبالؒ کے وطن میں گلوبل الفارابی فورم کا انعقاد کیا۔ اور 26-27 مئی 2022 کو قازقستان میں پہلی بار عظیم مفکرین کی میراث کو فروغ دینے کے لیے اقبالؒ فورم کا انعقاد کیا گیا۔ محمد اقبالؒ کی 145ویں برسی کے موقع پر، فورم نے پاکستان اور دنیا کے دیگر حصوں سے معروف سکالرز کو اکٹھا کیا۔ اس اقدام کو قازقستان میں اقبالؒ کی میراث کے مطالعہ میں ایک نیا سنگ میل قرار دیا جا سکتا ہے۔
اس مضمون کے مصنف بین الاقوامی ترک اکیڈیمی کے صدر نشین ہیں۔
اقبالؒ اور ترک دنیا
